崔灿灿:对已有艺术系统的改变和反抗是当代艺术的意义-山猫体育

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本文摘要:我们今天所有的东西都是为了证明在艺术系统中进行过独立国家的工作,这项工作不仅形成了你原创的形式和不能说明的结构,而且在一定程度上改变了这个系统,改变了这个系统,你参加了这个社会,你做了很多事情,我说艺术在博物馆从来没有生动过,只有在现实中生动过,这是我指出这几年,90年代以后国际上经常出现的新趋势因为艺术从来不需要先进性,它只是一种类似的方式。

我们今天所有的东西都是为了证明在艺术系统中进行过独立国家的工作,这项工作不仅形成了你原创的形式和不能说明的结构,而且在一定程度上改变了这个系统,改变了这个系统,你参加了这个社会,你做了很多事情,我说艺术在博物馆从来没有生动过,只有在现实中生动过,这是我指出这几年,90年代以后国际上经常出现的新趋势因为艺术从来不需要先进性,它只是一种类似的方式。对于现在更好的年长艺术家来说,通过美术馆、画廊等系统,古典主义主义的系统很辛苦,这个辛苦的系统要求进入画廊去找美术馆,进入美术馆需要卡塞尔、威尼斯,古根海姆、蓬皮杜今天我们来谈谈中国艺术家反省现代化制度、反省工业制度、反省社会制度、反省消费主义制度时,反省我们自己是否已经成为艺术制度,这个艺术制度如何传播,如何生产,如何参加展览,这是你的一切我的艺术当然没有独立国家的领域,即使有独立国家的领域,我们也不能有处女情结,艺术意味着不是处女,艺术意味着不是单细胞交配的过程。

我还说实验艺术中最重要的两个概念,我个人指出一个是错误的,我们怎么做错误的。有时最优秀的是错误开始的另一个是废弃物,实质上艺术在科学废弃物和艺术废弃物之间产生了类似的地区,这个地区是新的可能性。例如,你现在模仿科学结构,模仿天文学结构,模仿物理学结构是没有意义的。

在那个结构系统中他们很棒,我们实际上需要科学家荒废的实验方案,我们需要物理学家的大胆庞加莱,我们讨厌的物理学家可能是他的系统中没有顺利过的人,他没有转入正确的物理学系统,也就是说,我们今天的不存在不是过去的未知系统,而是大边缘,这个大边缘是什么?大大的自我赞成和大大的危险性和失控的境界。什么是无限和失控的境界?推荐最简单的例子。我们说作品可以分六步制作的时候,你实质上转移到特别安全的温床上,我们经常赞成一个人的重复。例如,方力钧十年画的东西一样,丁乙画的东西一样,这不是问题,问题的核心是什么?也就是说,他们是否有这种主体意识,当他有一天想画这样的重复时,他有观念意识。

如果他没有观念意识,这种重复是安全性,他不想再尝试了,对他来说尝试有风险。我对年长的艺术家来说,对你们说的大家来说,危险性、风险性、应对性、失控、无意识都是对你们的可能性,不要再和传统的老一代做庄园的艺术家做大理石,做不锈钢,那样的东西时代结束了,那样的传统现代主义时代不是你们能做的。我真的是你们有很多新。这个领域,例如社会领域、公共领域等很多,你们的材料是无限的,一切都可以材料,不仅仅是传统的身体。

我们说身体,传统的行为艺术说身体是肉体,肉体是多么古典,涅槃,多么沉重,肉体没有什么纪念碑的性质,但是现在的身体可能会慢慢参加,慢慢反应,慢慢交流,你可能会随时做作品,今天艺术时间是传统艺术家说我早上8点开始进入工作室,晚上5点回家。这个时间是我专业的,只剩下一段时间是我的生活,今天我们想杀的是这个专业的工作时间,你随时都可以工作,你的人生是传说,你的人生是艺术,你的生活方式,交流方式,运动方式本身包括在艺术中。不要再想了。

在实验阶段,可能不会遇到保守主义的问题。一切都可以成为艺术。那不是街上每个人都是艺术家当然,我没有被主流的颓废系统所采用,主流系统采用你的时候,博伊斯的作品,安迪·沃霍尔的作品,日本的所谓街头运动,街头消毒,激浪,我看到的黑人网站的这些艺术家进入艺术中心的时候,他的作品生命完全结束了,他进入了古典主义的逻辑拒绝接受安全性的艺术史,拒绝接受安全性的经验主义。

我今天真的说得有点多,内乱,我说得这么多。谢谢你!谢谢你!。

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